触 屏 版
鼠[鼠、癙、䑕，读音作shǔ(ㄕㄨˇ)]←鼠的古体字“䑕”显示不出来者，请安装方正超大汉字集库。
姓氏渊源：
第一个渊源：源于子姓，出自商末周初鼠族，属于以宗教图腾标志为氏。
成汤末期，商纣无道，八百诸侯反殷商，在周武王姬发和太师姜尚的率领下攻克朝歌，商王朝灭亡。姜子牙引四贤八俊齐归周，成就了周王朝八百年天下。
四贤即：第一贤姜子牙，第二贤燃灯(释迦牟尼南无阿弥如来在得法成佛之前为燃灯上古佛，也叫定光古佛)，第三贤黄飞虎(五岳之首东岳泰山大齐仁圣大帝，执掌幽冥地府一十八重地狱)，第四贤李靖(昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝天庭托塔天王)。合称阴阳四相，为西周王朝的政治统治核心。
八俊即：第一俊杨戬(英烈昭惠显灵仁佑王，清源妙道二朗真君)，第二俊雷震子(九天应元雷声普化天尊，司雷正神，即雷公)，第三俊韦陀(护法天尊维摩诘菩萨，即韦陀尊者)，第四俊邓秀(火德真君)，第五俊土行孙(土德真君)，第六俊蝉玉(木德真君)，第七俊金奴(金德真君)，第八俊银奴(水德真君)。合称五行八卦，为西周王朝的军事管理核心，分掌八方。
四贤八俊即十二地支，与十天干对应，但四贤八俊皆非姬姓，因此不得扰介天干，故而皆称候，却不得称人间王。
西周王朝建立后，周武王按照四贤八俊的位次顺序重新排定了十二生肖，以每人或名或字或号或形命名为十二属：子牙为鼠，以子名之；燃灯为牛，以丑名之；飞虎为虎，以寅名之；李靖为兔，以卯名之；杨戬为龙，以辰名之；雷震子为蛇，以巳名之；韦杵为马，以午名之；邓秀为羊，以未名之；土行孙为猴，以申名之；蝉玉为鸡，以酉名之；金奴为狗，以戊名之；银奴为猪，以亥名之。
由于鼠乃在亥子之际开始活动觅食，承转阴阳，抑暗拯明，而太师姜尚居功至伟，启灭商建周之肇，因此子牙为鼠，以子名之，排位十二属之首。
这十二属相一定，众臣皆赞周武王为一代圣贤，各诸侯部落和民族因周武王之语，属下诸部落也不复有异，遂使十二属相得以流传后世，并演化为十二生肖。
周武王对十二属相做了排定，成为一时佳话，许多图腾部落对鼠图腾之族极是羡慕，渐渐也有闹出嫉恨的，鼠族只得奔走齐国，寻求四贤之首的姜子牙保护，姜子牙将其安排在齐国与宋国交界处(今山东沂南苏村)定居，以图腾为志称鼠氏。
鼠氏族人的后世子孙在周安王姬骄十六年(齐康公十七年，田齐和子十七年，公元前386年)“田代姜齐”事件之后，多改为谐音之苏氏、舒氏、束氏、菽氏、殳氏、戍氏、俶氏等。
第二个渊源：源于突厥族，出自唐朝时期西突厥阿史那部鼠尼施部落，属于以部落名称汉化为氏。
在文献《新编千家姓》和史籍《新唐书》中记载有鼠姓：“唐有鼠尼施。”
由于史载简要，许多人一直以为“鼠尼施”是一个人名。其实“鼠尼施”并非个人的姓名，而是为唐朝时期西突厥的一个强悍部落，以大鼠(貂、貉)为图腾和貂尾纛为徽志旗幡，以突厥语“尼施”(即草原明珠)为部落名称，因此唐王朝史官汉称其为“鼠尼施”，隶属于阿史那部，为阿史那·贺鲁可汗的军事主力核心，世居鹰莎川(今新疆开都河上游)。
唐显庆元年(公元656年)，突厥鼠尼施部被大将军李靖麾下前军总管、冀州武邑人苏定方在鹰莎川击败。唐显庆二年(公元657年)，阿史那·贺鲁可汗所部西突厥再次被升为伊犁道行军大总管的苏定方击溃，唐军一鼓气追至石国苏咄城(今为乌兹别克斯坦首都塔什干)，俘获阿史那·贺鲁可汗，西突厥就此灭亡。唐王朝由是修亭障，治道路，成功地保护了东西交通的安全。
唐显庆三年(公元658年)，唐王朝将降服的突厥鼠尼施部“男女万余人安置于鹰娑川”，设置鹰娑都督府进行管理。唐显庆三年(公元658年)，唐王朝在鹰娑都督府的一侧再置焉耆都督府，与鹰娑都督府并存，监管突厥鼠尼施部。到武则天执政后期，下令将鹰娑川鼠尼施部内迁，鼠尼施部族人反抗而自迁川黔之地，在三国蜀汉时期逐渐与当地故西羌部落融合，相对集中分布于滇西遂久县(今云南丽江)、澜沧江流域金州(今贵州黔西南布依族苗族自治州贞丰、册亨、望谟一带)，成为后来西南夷的先民之一，族人以部落名称为姓氏，称鼠氏。
如今，在贵州省黔西南布依族苗族自治州的彝族中仍有鼠族，至今仍然保存着以鼠为名的十二个鼠族，多称鼠氏。在云南傈僳族中亦有鼠氏族人，分布在云南省丽江市新华办事处的小箐村，后有改为贺氏者。这两支鼠氏族人皆源出古代西突厥阿史那部的鼠尼施部落。
分布：
主要分布在贵州、云南地区。